La revolución del misterio (Noticia ABC)

Primero fue el Pilatos de la Sentencia. Más tarde llegarían las figuras de talla del Descendimiento, el mítico caballo del Prendimiento o el Cirineo de la Paz, y con ellos todas las que les rodeaban acabarían bajándose para siempre de los pasos. La Semana Santa de Córdoba verá culminar en 2008 la que se podría llamar «revolución de los misterios», un proceso que se inició hace quince años y que ha eliminado casi todos los conjuntos anteriores a esta fecha por otros de reciente factura y notable calidad técnica.
Lo hará con la terminación de las escenas del Buen Suceso y del Prendimiento, últimas de una primera gran oleada que ha renovado los conjuntos de cinco pasos y que ha creado otros siete de nueva factura para imágenes que o bien no procesionaban o lo hacían en solitario.
El deseo de las hermandades de mejorar su patrimonio y la aparición de una nueva hornada de imagineros cordobeses han sido los factores que han contribuido a este fenómeno, que tuvo su aldabonazo en el año 1993. El Domingo de Ramos se estrenó el misterio que Antonio Bernal había hecho para Jesús de las Penas, mientras que el Lunes Santo veía la luz el que rodeaba a Nuestro Padre Jesús la Sentencia, que realizó Miguel Ángel González Jurado para sustituir al anterior de Cerrillo.
Ambos causaron una honda impresión entre los cofrades, que elogiaron la calidad que los dos autores, en estilos diferentes, habían puesto en los dos conjuntos. También hubo unanimidad en considerar que los nuevos conjuntos mejoraban la calidad de los anteriores.
En los años siguientes, Miguel Ángel González y Antonio Bernal recibirían el encargo de las hermandades que querían cambiar sus figuras o contar con nuevos pasos de misterio. El primero hizo el nuevo conjunto del Descendimiento (1993-1999, en sustitución de las figuras de talla de Ruiz Olmos), Cena (1996), Redención (1996-97) y acabará este año el Buen Suceso, iniciado en 2003. Bernal realizó el nuevo misterio de Jesús de la Humildad y Paciencia (1997), el del Resucitado (2001-2003) y el del Prendimiento, comenzado en 1997, que sustituyó al anterior con figuras de varios autores. La figura de un judío completará este paso, uno de los clásicos de la Semana Santa cordobesa.
A este proceso se han sumado Manuel Luque, autor del conjunto del Perdón (1998-2000), y Sebastián Montes, que este año estrena el misterio completo de la Agonía y que está tallando el de la Entrada Triunfal, comenzado el año pasado.
En casi todos los casos, además, se cambiaron los pasos, con lo cual sólo las imágenes titulares, casi todas de la época de la posguerra, sobrevivieron a este proceso.
Los rasgos de estos nuevos conjuntos son tan variados como sus propios autores. Antonio Bernal optó por una marcada fuerza expresiva, que se plasma en los movimientos y los gestos, algo muy visible sobre todo en el conjunto del Señor de las Penas y en el espectacular de la Humildad y Paciencia, que incluye un soldado romano a caballo. Miguel Ángel González ofrece un estilo algo más sutil, con más importancia a la interioridad del personaje y al cruce de miradas entre todas las figuras.
Las vestiduras
Característica de esta nueva hornada es la apuesta por unas figuras casi siempre idealizadas, aunque se trate de personajes negativos. Si a principios del siglo XX se insistía en afear a los romanos y judíos que participaron en la Pasión y Muerte de Cristo, que tenían unos rasgos casi caricaturescos con los que se pretendía reflejar su maldad. En los nuevos conjuntos, figuras tan negativas como Barrabás, Pilatos, los sayones o los sanedritas mantienen la corrección formal a pesar de la posible violencia que puedan ofrecer sus gestos en ciertos misterios. Las vestiduras de las esculturas, todas de neuva factura, mezclando criterios históricos con sentido estético, completaron el efecto.
Los conjuntos de la Santa Faz (obra de Antonio Salto), la Sangre y la Coronación de Espinas (ambas del jerezano Pinto Berraquero) son los únicos que sobrevivieron a este proceso, pero en el caso del de la hermandad de la Merced será por poco tiempo, porque su cofradía tiene proyecto de sustituir el judío y los dos romanos por otro conjunto también de nueva factura